AP Photo/LM Otero, Arquivo
O Conselho Estadual de Educação votou na sexta-feira pela aprovação de mudanças polêmicas nas escolas públicas do Texas, incorporando histórias cristãs da Bíblia nas salas de aula e renovando as aulas de história nas escolas primárias e secundárias.
O conselho estadual votou pela reescrita do currículo de estudos sociais do jardim de infância até a oitava série. As mudanças tiram a ênfase da história mundial e reorientam as lições sobre a história do Texas e da América, além de minimizarem as lições sobre a diversidade cultural e racial.
As votações de sexta-feira também significam que pelo menos um texto cristão será adicionado aos materiais de leitura obrigatórios em vários níveis de escolaridade. As histórias cristãs a serem adicionadas incluem “Parábola do Filho Pródigo” e “As Oito Bem-Aventuranças” da Bíblia, bem como muitas outras.
A mudança pode ser exclusiva do Texas. Antero Garcia, presidente do Conselho Nacional de Professores de Inglês e professor da Universidade de Stanford, disse à Associated Press que não tem conhecimento de nenhum outro estado com lista de leitura obrigatória que inclua textos religiosos.
As mudanças afetarão mais de 5 milhões de estudantes em todo o Texas e estão programadas para começar no ano letivo de 2030-31.
Carrie Griffiths, diretora executiva do Our Schools Our Democracy, um grupo de defesa da educação pública, disse que o conselho estadual está reprovando alunos nas escolas públicas do Texas.
“Acho que os texanos deveriam ficar com medo porque estamos literalmente vendo nossa democracia se dissolver diante de nós”, disse Griffiths. “É um interesse especial que conduz as decisões, não os profissionais, nem os educadores, nem a comunidade, nem os contribuintes, nem os texanos.”
Nem todos os membros do conselho estadual liderado pelos republicanos concordaram com as passagens bíblicas ou com as mudanças nos currículos de estudos sociais. A membro do conselho Marisa B. Perez, uma democrata de San Antonio, tomou para mídia social delinear suas preocupações na noite de quarta-feira.
“Os últimos meses me desafiaram mais do que qualquer outro momento no conselho que me lembre”, escreveu Perez. “Enquanto estou sentado na sala de reuniões esta noite, refletindo sobre meus 13 anos de serviço no Conselho Estadual de Educação do Texas, não posso deixar de reconhecer que minha ‘calma’ é uma contemplação de onde nos encontramos hoje: uma dizimação da escola pública do Texas, educação honesta e educação escolar pública precisa para os alunos do Texas.
Residentes do Texas pesam
Mohammed e Ruth Nasrullah, da área de Clear Lake, perto de Houston, começaram sua viagem para Austin às 6h30 de segunda-feira para falar ao conselho durante comentários públicos.
Quase 500 outras pessoas se juntaram a eles.
Depois de chegarem, esperaram mais de 8 horas pela sua vez de falar. Eles tiveram 2 minutos para protestar contra as mudanças propostas aos membros do conselho e expressaram suas preocupações sobre a adição de textos cristãos e a possível “adulteração” da história mundial.
“Eles estão tentando mudar a forma como as coisas são enquadradas, bem como retirar fatos importantes e importantes e manter as pessoas fora da equação”, disse Ruth. “Eu entendo o quão importante é ter todo o contexto e conhecer todos os atores da história, e é como se eles estivessem manipulando isso.”
Mohammed escreveu seus comentários na noite anterior e trouxe 20 cópias de seu discurso para distribuir aos membros do conselho. Ruth mudou seu esboço várias vezes na segunda-feira, depois de ouvir horas de testemunho, alguns deles difíceis de ouvir.
“(Um orador) basicamente contou muitas mentiras sobre o Islã e os muçulmanos, e falou sobre o quão perigosos somos – incluindo eu, meu marido e todos os outros muçulmanos que estavam lá – para a democracia americana e para o Texas”, disse Ruth.
Ela acrescentou que quando o orador terminou, as pessoas sentadas ao lado dela na sala lotada aplaudiram.
“Foi doloroso”, disse Mohammed. “Quando muitas pessoas começaram a aplaudir e aplaudir, fiquei maravilhado. Havia tantas pessoas que realmente apoiavam essas mudanças propostas. Foi realmente um sentimento muito, muito perturbador.”
A ativista conservadora Bonnie Wallace é uma das palestrantes que apoia as mudanças e instou o conselho a aprová-las.
“”As crianças vivem vidas solitárias e sem esperança. Eles não foram apresentados a Jesus. Esquecemos de focar no que é puro, no que é nobre, no que é sagrado”, disse Wallace ao conselho. “Encorajo vocês a votarem na lista de leitura apresentada. Esta lista de leitura não resolverá todos os problemas, mas é um bom começo e aplaudo você por colocar os professores em primeiro lugar.”
RELACIONADO: Texas pode forçar escolas a publicar Dez Mandamentos, regras federais de apelação
James Hallamek, da Texas State Teachers Association, discordou que as mudanças foram feitas pensando nos professores.
“A lista de leitura também é muito centrada em obras de temática religiosa focadas exclusivamente nas Bíblias cristã e hebraica”, disse Hallamek. “As conversas sobre fé pertencem aos pais, aos seus filhos e às suas comunidades religiosas. Estas conversas não devem ser ditadas por políticos ou funcionários públicos da educação. Quando as escolas exigem textos e interpretações religiosas, isso coloca os professores em posições impossíveis de lidar com crenças conflitantes entre as famílias.”
Jillian Perkinz, uma aluna do nono ano que frequenta a Port Neches-Groves High School, nos arredores de Beaumont, também testemunhou que sentia que a lista de leitura representava esmagadoramente uma visão de mundo politicamente conservadora.
“Acredito que a religião e a leitura da Bíblia deveriam acontecer em escolas religiosas e igrejas, não em escolas públicas”, disse Perkinz. “As escolas públicas são para todos, incluindo crianças sem religião ou com crenças diferentes”.
Ruth e Mohammed Nasrullah já não têm filhos no sistema escolar público, mas dizem que ainda se sentem obrigados a fazer parte do debate sobre a educação pública.
“Somos membros de uma comunidade, você sabe, nenhum de nós vive em uma bolha”, disse Ruth.
Acrescentou Mohammed: “A minha preocupação é que os estudantes, não apenas os estudantes muçulmanos, mas todos os estudantes que irão estudar estes livros sociais, sejam privados de tanta informação histórica que crescerão com um conhecimento muito limitado e estes são os que em 20 anos serão os nossos futuros líderes e desenvolverão políticas com tal (conhecimento) limitado ou ignorância sobre outras minorias e a ignorância muçulmana”.
Lições bíblicas já chegaram ao ISD de Houston
A adoção de materiais educacionais infundidos pela Bíblia em todo o estado ocorre dois anos depois que o conselho de educação aprovou os materiais Bluebonnet Learning que incluem histórias da Bíblia em aulas de leitura e artes da linguagem para alunos do ensino fundamental. O currículo foi desenvolvido pela Texas Education Agency (TEA) e é opcional para escolas e distritos do estado, embora existam incentivos financeiros para a utilização dos materiais, que têm sido criticados.
O currículo Bluebonnet ensina alunos do ensino fundamental sobre a Regra de Ouro a partir de um texto da Bíblia, apresenta às crianças de cinco anos o quadro “A Última Ceia” de Leonardo Da Vinci baseado na história cristã sobre a última refeição de Jesus Cristo, e apresenta uma história sobre a Parábola do Filho Pródigo da Bíblia.
Ele também foi criticado no início deste ano, depois que o TEA emitiu mais de 4.000 correções e alterações em fevereiro – incluindo centenas de violações de direitos autorais, erros de formatação e erros de digitação. De acordo com A Tribuna do Texasas correções custarão aos contribuintes até US$ 8,4 milhões.
Na noite de quinta-feira, o ISD de Houston se tornou o maior e mais recente distrito a adotar os materiais didáticos Bluebonnet. A vice-superintendente Kristen Hole acrescentou que 30% dos distritos em todo o estado já adotaram os materiais e 12% dos alunos do jardim de infância até a quinta série os estão usando ativamente.
Num comunicado enviado a Mídia Pública de Houstona assessoria de imprensa do ISD de Houston escreveu: “Os materiais do Bluebonnet se alinham com a estrutura de alfabetização existente do ISD de Houston, incluindo fonética explícita e sistemática, textos ricos em conhecimento para o nível da série e instrução projetada para formar leitores fortes. O HISD continuará a usar seu próprio design de aula e abordagem instrucional, incorporando os materiais do Bluebonnet para atender aos novos requisitos estaduais e, ao mesmo tempo, minimizar as mudanças para os professores.”
“As referências à Bíblia nos materiais instrucionais são apresentadas como literatura e texto histórico para estudo acadêmico, consistente com os padrões do estado do Texas. Elas não são usadas para instrução religiosa ou prática religiosa”, acrescentou o distrito.
Os membros do conselho nomeados pelo estado do HISD, juntamente com o superintendente Mike Miles, defenderam o currículo e negaram que fosse abertamente religioso.
“O que fizemos foi deixar a política em Austin”, disse Miles. “Não posso escolher o que o Conselho Estadual de Educação faz, nem quero escolher o que o Conselho Estadual de Educação aprova ou desaprova”.
Funcionários do ISD de Houston relataram que poderiam acessar aproximadamente US$ 3,3 milhões em financiamento adicional através da implementação do currículo.
Dezenas de pais e líderes religiosos da comunidade compareceram à reunião de quinta-feira para falar com os membros do conselho do HISD e instá-los a não aprovarem a adoção do Bluebonnet.
O rabino Joshua Fixler, que compareceu à reunião para protestar, classificou a votação rápida para aprovar os materiais como “uma traição”.
“Estou profundamente preocupado que o currículo do Bluebonnet seja uma violação da liberdade religiosa dos nossos alunos das escolas públicas”, disse Fixler. “Também estou profundamente preocupado que este conselho tenha colocado esta questão na agenda tarde, para que as pessoas não pudessem testemunhar”.
A notícia de que o distrito planejava adotar o Bluebonnet foi tornada pública três dias antes de uma reunião especial do conselho escolar. Foi a última reunião antes das férias de verão do conselho e três semanas após o final do ano letivo de 2025-26.
